當(dāng)人散盡之後，葉子書卻沒有直接工作，而是重新回到?jīng)鐾ぷf實(shí)話，民間開始熱衷於修仙是他沒有想到的。
一般問題智能助手都會及時(shí)提醒他，可能在人工智能看來，修仙熱不值一提，或者說根本就不具備可行X。
但是葉子書則是在認(rèn)真思考這個(gè)問題，人類進(jìn)化除了沿著現(xiàn)代科學(xué)的道路不停修改基因之外，有沒有另一種進(jìn)化方式。
不管科技如何發(fā)展，最終的追求都是人類自身的進(jìn)化，也就是說要讓人類變得越來越強(qiáng)大，唯有如此，文明才會更容易生存下去。
從以往的進(jìn)化來看，人類自身從智力上的進(jìn)化取得了顯著的成就，但是身T上的進(jìn)化，實(shí)際上處於倒退狀態(tài)。
原因其實(shí)很簡單，越是科技不發(fā)達(dá)的時(shí)期，對人力的要求就越高，越是科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，對人力的要求越低。
就像目前國內(nèi)的發(fā)展趨勢，未來民眾連普通工作都不需要去做，大家越來越向高端腦力勞動(dòng)靠近，會越來越促使民眾在智力方面的進(jìn)化。
那麼有沒有一種不同於基因路線的進(jìn)化方式，能夠讓人類實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)化，而不是根據(jù)需要進(jìn)行某一項(xiàng)特長進(jìn)化？
別人遇到這個(gè)問題，肯定無法回答，就算現(xiàn)在民間熱衷的修仙，實(shí)際上也有很多人不太相信，甚至連熱衷修仙的人，自己也是持懷疑態(tài)度。
大家不過是閑得沒事g，想要嘗試一番而已，但是對他而言，卻是值得認(rèn)真去思考的問題，是不是有這種可能。
前面已經(jīng)說過，人T本身就自帶生命場，甚至可以說幾乎所有生物，都有生命場伴隨，只是有些非常微弱，有些則是b較強(qiáng)些。
葉子書之前也只是在學(xué)習(xí)和研究生物醫(yī)學(xué)的時(shí)候，對生命場進(jìn)行了一定的了解和研究，為此開發(fā)了不少的中醫(yī)藥和中醫(yī)治療手段。
但是他之前也僅限於認(rèn)為生命場在醫(yī)學(xué)上的重要作用，卻從來沒有將其和人的進(jìn)化聯(lián)系到一起，也沒有想過能不能通過某種途徑來單獨(dú)提升生命場。
以及如果提升了生命場，人會如何？是沒有影響，還是有不可預(yù)知的影響？這些葉子書當(dāng)初都忽略了。
甚至可以說，當(dāng)初只是證明了生命場的存在，而且還不是直接證明，因?yàn)橹苯幼C明沒法證明，就像空間場一樣，很難通過實(shí)驗(yàn)儀器來觀察。
至於生命場誕生的原理，他都沒有細(xì)究，畢竟那時(shí)候這些都不算他的主要研究方向，沒有必要在這方面浪費(fèi)時(shí)間。
現(xiàn)在回過頭來想想，自己當(dāng)初可能顯得有些無知，或者說當(dāng)初功利X太強(qiáng)，只專注於能夠及時(shí)帶來利益的研究。
不像現(xiàn)在，更加專注於自己感興趣的研究，在眾多場論研究當(dāng)中，走得最遠(yuǎn)的反而是空間場，而生命場、能量場以及物質(zhì)轉(zhuǎn)化，都顯得有些粗糙。
他不清楚上古大能是不是傳說，甚至不清楚上古修士是否存在，是通過自身修煉成為大能，還是真的像他這樣，通過科技產(chǎn)品使得擁有強(qiáng)大的能力。
這些沒人會給他答案，他也不打算去考古，因?yàn)檫@并不能解決根本X問題，但是如果要他猜測，那麼修煉必然是從修煉生命場開始的。
或者說，通過修煉來壯大個(gè)人的生命場，達(dá)到一定程度之後，也許會有出人意料的效果，從而擁有種種神奇的能力。
通過這麼多年的場論研究，他已經(jīng)可以肯定，場與場之間存在著某種聯(lián)系，并不是絕對孤立存在的，就像能量場和空間場結(jié)合，成就了超級裝備一樣。
是否生命場和其他各種場也有可能存在某種聯(lián)系，通過生命場來獲得、構(gòu)建其他場的可能，從而擁有不可思議的能力？
只是他現(xiàn)在真的沒有時(shí)間來研究這個(gè)，起碼在當(dāng)前階段，空間場的研究和生命場的研究并沒有多少交集。
現(xiàn)在臨時(shí)變更研究方向，并不是一個(gè)好的做法，空間場以及有關(guān)的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，在他看來同樣非常重要。
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